如松:破与立

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每个人的一生,都是破与立的过程,但可区分为是主动还是被动。

如松:破与立

还有人嫌我跑得快吗?

比如:明天涨薪了,可以改善生活,可以多进行一点投资,这是一种破,是对原有生活状态的一种打破;如果降薪,就需要缩减支出,这也是一种破。

我们小学的时候,往往认为父母所说都是正确的,到了大学的时候,就会打破这种固有的认知,因为父母也会犯错误。这实际是对自己固有认识的一种打破。

这些破,往往都借助了外力,是被动地破。

最近一段时间,山东的债务危机有愈演愈烈的态势,大部分是严重过剩的夕阳产业。他们为什么走到今天的地步?如果不考虑对前途判断错误的原因,更主要是缘于他们认为这些产业就是他们的财富,一旦破掉,自己就无所事事甚至没了事业。也所以,他们不敢主动破。

一间企业给我们带来的财富是什么?不是那些已经不合时宜的坛坛罐罐,而是自身的能力:对社会和产业发展的判断力、信用的积累(各种资源)、技术积累,等等,那些有形的基础设施和设备等确实是财富的一部分,但应该仅仅是一小部分。如果企业主注重的是前者,就会勇于主动破,破是为了更高地弹起,让自己的事业再上台阶。如果企业主积累的仅仅是后者,就没胆量去破,直到走向破产,这是被动地破。

当今时代,一个人如果是公务员特别是掌握权力的官员,如果在没有问题的情形下主动辞职,依靠自己的才能创造自己的事业,难度比较大。有些人即便主动辞职,也是因为在自己掌握权力的时候找好了后路,这部分人并不能算作主动地破。缘于这是对自己安逸现状的一种主动打破,先考验的是心理,再考验能力,更考验的是决心。

所以,社会上绝大多数人和企业都只能是被动地破,自然会恐惧未来,特别是经济前途比较灰暗的时期。

只有主动破的人和企业,才有资格拥抱未来。

所谓不破不立,大破大立。说起来很容易,做起来却很难,绝大多数人都可以说到,但绝大多数人做不到。但只有自破自立,主动破掉那些不合时宜、不适合形势、不适合社会发展的东西,立那些更有前途的事业,才能稳步前进。

被迫破,一般都是人生的悲剧;主动破,是建立在自信、正确的人生思维和经营思维、睿智、胆量的基础上,然后还要:勇于打破自己的思维桎梏和心理之“墙”,让自己的心理一马平川、奔放如江,让自己的思维无边无际。

最终,实现破与立的统一,破与立就不复存在。

这就是上善若水的道理

孔子是圣人,可按官本位的方式来衡量,一生很不得志(甚至可以认为很失败),到了中年自觉还无所成就,苦闷也可想而知,这也源于无法主动打破自己的心理之“墙”。

孔子为此到了洛阳,拜访老子(这是孔子第一次拜访老子,后来的一次在现在的徐州):

老子手指浩浩黄河,对孔子说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。

这彻底破除了孔子内心之“墙”。既然孔子立志于成就自己的事业,有所作为,方式是无限的,并不局限于是否可以成功做官。成就的方式就是像水一样,与世无争,处于谦下之处,最终实现无人能争。而要实现与世无争,就必须像洁净的水一样透明,洗涤污垢(当然也要洗涤自身的污垢),破除成功与失败之心。同时,天地人都必须是自然融合的,如果自己张张扬扬,如虎行与大街,意味着与社会不相容,自然也就难有作为。

或许可以说,没有老子也就没有后来的孔子,甚至世界上也不会有儒学,因为老子破除的是孔子心理的那堵“墙”。

破与立,在一般人看来是截然相反的对立面,这是哲学。但上升到“上善若水”的地位之后,就无所谓破与立,因为水本身就是透明、无形的,时刻都处于破与立的状态下,所以,大道无形,这是最高的境界。

我们每个人,都希望破除自身的桎梏,打破自己的内心之“墙”,开始的时候很难,为什么很多人愿意做慈善?因为它是一种很好的破除方式。如果一个人,将自己初始绝大部分结余(当然要考虑自己的基本生活需求之后,基本生活力求简单)投入之后,看起来别人得到了帮助,本质上是帮助了自己,因为自己的心理之“墙”被打破,人类自私的心理桎梏被打破,帮组别人得到快乐的是自己,心向光明(这就是心学)。一旦打破了人们内心的心理之“墙”,就会逐渐将自己的思维方式(善行)融入日常生活,所谓名义上的善行也就不复存在。最终让自己的内心如水,如一马平川,实现思维的无边无际,达到破与立的合一。

实现破与立的统一,他的财富表现方式就发生了根本的变化,智慧、才能、德行才是它的财富,而伟人票表示的财富会逐渐下降到次要的地位。所以,他们在物欲横流的世界才会实现内心的平静,达到“我心不动”。

对于企业来说,破与立实现统一之后,就建立起了卓越的企业文化,自身可以不断排毒,时刻迸发生肌。

希望我们都可以跨越破与立的人生关口。

作者:如松

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