如松：心如幽谷 大白若辱

2017年4月17日14:27:55经济杂谈评论2,0485阅读模式

道德经四十一章是如此说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

直接翻译过来就是：优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，似懂非懂。俗陋的人听了道之后，哈哈大笑。若不被这种人嘲笑，那还叫道吗?所以，古时立言的人这样说：道是光明的，世人却以为暗昧。在道里长进，却似乎是颓废。在道里有平安，看起来却像是艰难。至高的道德却好像幽谷低下，极大的荣耀却好像受了侮辱，宽广之德却被视若不足，刚健之德视若苟且，实在的真理视若虚无，至大的空间没有角落，伟大的器皿成形在后，声音太大时，人在其中就听不到什么;形象太大时，人在其中就看不到什么。

道是隐秘的；然而只有道，善施与、又能成全。

士是春秋时期的一个阶层，位列大夫之下，属于最低等级的贵族。这里指的不是他们的政治等级，而是思想上的认知水平。“立言”的含义可以在《左传》中找到：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功勋；“立言”，即提出具有真知灼见的言论（老子、孔子、孙子都属于这类人）。此三者都可以流芳百世。

本章中，老子指的是现象与本质的关系，现象浮在表面，而本身也就是道却隐藏深处。优秀的人可以看到现象背后的道，自然立即遵行；而一般的人，只能是彷徨怀疑；俗陋的人，只能是哈哈大笑。道本身就属于虚无，看不到本质的人，自然就看不到。

这也是有形与无形，现象与本质的关系，是辩证法。老子引用的十二句古人说过的话，列举的一系列构成矛盾的事物双方，来表明现象与本质之间的辩证统一关系，他们彼此相异，互相对立，又互相依存，彼此统一。

在此想说两点：第一，以前我经常说过这样一句话，任何经济现象之间都是互相联系的，进而可以延伸到任何社会现象也都是互相联系、互相依存的。以前说，土耳其总理埃尔多安用黄金“印”美元，他为什么要印？难道让自己的货币具有充足的信用、等于美元不是更好？根源在于土耳其的社会治理水平低，权力在社会治理中发挥主要作用，这就要求维持庞大的权力阶层，就让财政支出与经济社会可承载的财政收入失去平衡。既然自己的货币不能像美元一样，就只能用黄金“印美元”。“印”美元是一种现象，本质的根源是土耳其是权力主导的社会。

从土耳其内部来说（没有去过），都可以判断它官员的地位比较高，贫富差距会比较严重。因为社会主要是依靠权力维系的，官员的地位自然要高。官员们肯定不是雷锋，要么ZF会给他们比较高的政治待遇和经济待遇，即便不给，他们也会使用权力来实现自己的利益，这些利益来自于谁？当然来自于广大的贫民。所以，土耳其的贫富差距不可能很平均。事实上，一些民主国家才是贫富差距最小的国家，日本、德国都是世界的典范，恰恰这是两个在世界上很有经济竞争力的国家，而瑞士可以看作是小号码的德国，也是如此。

反之也就可以推断出，那些依靠权力维护社会运行的国家，从历史的角度来说，不可能建立在世界上领先的经济竞争力，所以，他们是发展中家。

发达国家和发展中国家的划分，不是简单的划分，而是有深刻的内在含义。

这就把一国的经济核心内容（货币、经济竞争力）与社会形态联系了起来、社会主体行为。

事实上，一国的经济与社会形态还可以与气候联系起来，大家或许觉得不可思议。

气候是自然现象，出现灾害是客观存在，任何国家都一样，在此，老天爷绝不会厚此薄彼。

但是，社会治理水平高，意味着生产力（包括农业生产力）一直处于世界领先水平，他们就可以抵抗自然灾害带来的冲击，比如：西欧低地国家的比利时、荷兰，亚洲的日本、韩国，自然条件都比较差，但是，二战以后没有闹过灾荒。可是，有些发展中国家，不断出现灾荒，现在的委内瑞拉已经有报道人吃动物、甚至人吃人的现象。这就将社会治理水平与自然灾害有机地联系了起来。

世界上，所有的外在现象，从内在来看都是相互联系的，没有例外，就看我们的洞察力而已。

回到埃尔多安用黄金印美元的套路，其实这有很多办法（思维不要受局限）。比如：如果土耳其通过“印钞——拉升资产价格——实现财政高收入——补贴出口——实现贸易顺差”，美元不也一样印出来了吗？还有就是在以前写过一篇文章《大清怎么印出十年繁荣》，也是一种“印美元”的方法（当时黄金白银是国际硬通货、而美元英镑是金本位，所以，也是“印英镑”或“印美元”）。用黄金“印”美元和用上述办法“印”美元，没有本质的差别。后两个办法也说明这样的社会是权力主导的社会，也是官员可以用各种手段致富的社会。在这样的社会中，富人就是掌握权力者，或者就是依傍权力者，概莫例外。即便有些官员们很清廉，手中的权力也可以实现几乎所有的购买力，出差旅游有很多人抢着接待，因为权力才是最核心的购买力，也是他们富有的核心表现方式。所谓的贪官，不过是使用权力实现钞票收入，通过钞票展现自己的购买力而已。

100多年前的大清官员出行，总是前呼后拥，有很多人挣着买单，在经济学上是非常深刻的例子。

“印”美元的办法很多，但万变不离其宗。无论用黄金“印”美元，还是用另外的方式“印”美元，反应的是同样的社会本质。

今天，在这里谈这么多经济上的内容，实际是说明老子的辩证法和方法论。根本就是一句话，事物都是相互联系、相互依存、相互转化的。权力主导的社会，必须依存于特定的经济模式和社会现象，必须从现象看本质，本质与现象相互联系、互相依存。对于近代社会的这些现象，老子在两千多年前就可以解释的一清二楚。

今天的社会，很多人都抱着惯性思维，很少有独立思维，别人炒房赚钱了，后面就有人跟着。但是，任何希望有所成就的人，都是观察到了未来的目标、并勇于践行的人，即便世人以为暗昧、艰难、地位低下甚至遭遇世人的嘲讽，都绝不动摇，按自己的目标前行，只有这样才有可能做出自己的成绩。希望大家好好理解“出类拔萃”这个成语的含义，没有“出类”何来“拔萃”？也可以说，任何没有坚定的意志、耐不住寂寞、抵御不住别人嘲讽的人，不可能在科学、技术、经济研究、文史研究等领域做出丝毫的成绩！这是千古不变的结论。本章中，老子强调的也是这些。

按“道”前行，独自承担孤独、寂寞、嘲讽、艰辛，才有可能出类拔萃，才不会庸庸碌碌。